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Θεο ειαρινος

Paragraphe 2 de la page 1r.
eiarinos
Peut-on lire les « mots » qui suivent le mot « 8αω » sur la seconde ligne du paragraphe comme « ειαρινος » ?
Serait-ce « Θεο ειαρινος » – « Théo de printemps » ?

En vieux slovène le mot « ειαρινος » se traduit comme « вешний » – « весенний ». Ce mot est conservé en russe dans les noms de certaines fêtes de l’église, comme par exemple :
Никола вешнийSaint Nicolas (de printemps, car fêté deux fois dans l’année, au printemps et en hiver),
Егорий вешнийsaint Georges,
Никита вешний  – Nicétas le Confesseur .

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Ο σταυρός ή ο σωτήρ ?

J’ai déjà parlé qu’il existait en grecque et en copte une abréviation « σταυρος », la croix, et c’est cette abréviation que je crois voir dans le premier paragraphe de la page 1r (voir mon post Venerabilis et vivifica crux). Mais en relisant attentivement l’article de Wikipedia sur les Nomina sacra, les abréviations des noms sacrés, je m’aperçois qu’il existe une autre possibilité de lecture, que l’abréviation « σΡσ » peut signifier aussi le génitif du « σωτηρ », le sauveur.

Entre le grec et le vieux slovène, pour le second paragraphe de la première page, la balance commence à se pencher  du côté du grec.

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Υω

Page 1r, paragraphe 2.
Yo
La lettrine du paragraphe peut se lire comme Υ et les deux premières lettres comme υο ou bien υω.  En grec le mot ὕω signifie « faire pleuvoir ».
Ce mot se rencontre à deux reprises dans la Septante, la traduction de la Bible hébraïque en grec.
Exode 9 : 18 « ἰδοὺ ἐγὼ ὕω ταύτην… » – « …je ferais pleuvoir… »
Exode 16 :4 « …ἰδοὺ ἐγὼ ὕω ὑμῖν ἄρτους… » – « …je ferai pleuvoir … »

Mais le même mot  peut être un Nomen sacrum, une abréviation d’un nom sacré, signifiant le datif du mot υίός –  « Fils ».

Si c’est le mot « Fils (de Dieu) » ceci pourrait expliquer l’utilisation d’une lettrine. Le paragraphe suivant commence aussi par une lettrine. J’ai proposé de lire son premier mot comme une forme du verbe « écrire », mais peut être il s’agit du nom « écrits » pour « Écrits (sacrés) », ce qui justifierait la seconde lettrine ?

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Обитѣль

Page 1r, paragraphe 2.
obitel
Je n’ai pas trouvé ce mot en grec, par contre en vieux slovène ça pourrai être Обитѣль (κατάλυμα)[1], qui signifie demeure, maison, gite ; monastère, famille.
Ça pouvait aussi être le verbe « овитати » – être, se trouver[2].


[1] Djachenko/Дьяченко Г. – Полный церковно-славянский словарь, Издательский отдел Московского патриархата, Москва, 1993
[2] Sreznevskij/Срезневский И. И. – Материалы для словаря древнерусского языка – Санкт-Петербург, 1893-1912

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Confiance inébranlable

Page 1r, paragraphe 2.
inebranlableLe premier mot de la seconde ligne peut se lire 9sei9 – α-σειος ?
En grec σειω veut dire (s)agiter, (s)ébranler, (se) troubler.
Peut-on traduire – α-σειος  comme inébranlable ?
σέο θαρρους α-σειος σεο θεος – peut être « ta confiance inébranlable en ton Dieu  » ? comme dans le Psaume 10 (11) ?

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Théo de Béotie

La signature du second paragraphe de la page 1r peut être lue comme 8αω ον Βεο89. Est-ce que c’est Θεω ων Βοιωτóς ? « Théo étant béotien » – Théo de Béotie ?
S’agit-il de Théodore de Béotie, un disciple de Saint Nicétas ?

Les prénoms commençant par Théo sont nombreux (en latin) : Theodoretus, Theodorus, Theodosius, Theodotus, Theognostus, Theoleptus, Theonas, Theophanes, Theophilus, Theophilactus, Theorianus, Theotimus et peut être d’autres encore.

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Grec ou vieux slovène ?

Le paragraphe 2 de la première page contient plusieurs mots qui se ressemblent.

tharseos
Si nous lisons le « 9 » comme « os », est-ce que le 1er mot souligné serait le mot grec θάρσος ?
Le deuxième mot souligné manque, très probablement, d’une lettre qui a été effacée, je l’ai marqué par un point d’interrogation. Serait-il θάρσεος ?
Et le dernier mot de la ligne serait-il θάρρος ?

Les trois mots ont la même signification : confiance, résolution, assurance, hardiesse (Bailly).

seotarosσέο – génitif de σύ – tu, toi

σέο θαρρουςde ta confiance ?

seotosσεο89 – σεο θ…ος
θωα – châtiment, peine – σεο θωάς  – de ta peine, de ton châtiment ?
θεος – Dieu – σεο θεος – de ton Dieu ? (si σεο est génitif, ce ne doit pas être σεο θεού ?)
θως – animal féroce – σεο θωος de ton animal féroce ?

À moins que – 89 ne soit la désinence -θείς du participe aoriste passif[1].

Si ce paragraphe est écrit en grec ancien, entre l’augment, le redoublement et autres désinences ce n’est pas facile pour moi de trouver un verbe au complet dans le texte. L’aide des connaisseurs serait la bienvenue.

oosLes deux « 9 » sont assez différents.
« 9 » peut signifier aussi « και ».
O9 – Ο καί – c’est pourquoi aussi, parce que
O9 – ο(α, ε, η, ι, ο, υ, ω)ς
οις –1.  mouton, brebis; gén. Οίός 2. οις -dat. pl. de ος
Ος – celui-ci, ceci; il, elle ; qui, lequel, de telle sorte que ; parce que ; quant à ce que ; son, ton, mon
Donc οις pourrait être « à ceux-ci » ?
οος – οιος ?– seul, unique ; sans égal ; quel ; que ; comme, de même que, attendu que, par exemple, ou bien gén d’οις
ουςl’oreille

C’est pourquoi la brebis confiante…? ou bien C’est pourquoi la confiance de brebis
C’est pourquoi l’unique confiance…?
Parce qu’une oreille confiante…?


[1] Ragon (E.), Grammaire grecque, entièrement refondue…

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Ορομαι

oromaiLe premier paragraphe de la page 1r contient trois mots qui se ressemblent.

Si nous lisons la lettre-crochet comme « r » la première partie peut être lue comme « ora mai » pour « όρα μή » ? – veille à ce que… ne…

Le troisième mot serait « oromai » ? Ορομαιveiller, faire bonne garde, ou s’élancer.

Veiller sur la Sainte Croix ?

Si nous lisons la lettre-crochet comme « n », cela peut être όνομαι – 1 injurier, outrager 2 blâmer, reprocher, gourmander.

Outrager sur la croix ?
Ονομα – donner un nom ; nom, renommée.
Ονομαινω – donner un nom ; spécifier, promettre de…

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Ovanes

Les deux derniers mots de la première ligne de la page 1r peuvent être lus comme « Ovanesa morcholta ».
OvanesOvanes est la variante, plutôt arménienne, du nom Jean.
Le dictionnaire du vieux slovène donne pour morcholta : Моршольдъ – maréchal[1].
Qui est Ovanes maréchal ?

L’Arménie a connu plusieurs personnages portant le nom d’Ovanes au cours des siècles. Hovhannès Sarkavag, par exemple, ou Jean le diacre (1047-1129), également surnommé Imastaser, «le philosophe», était un théologien, philosophe, grammairien, mathématicien, musicologue, cosmographe et historien arménien des XI-XIIe siècles, réformateur du calendrier arménien.

Ou bien c’est le mot « творец » ?
Творецъ, творьць – créateur, auteur, exécutant, artisan, peintre, poète, rédacteur, compilateur, inventeur[2], pacificateur[3].

Est-ce que c’est « le secrétaire du maréchal » ? Ou bien « maréchal inventeur », « maréchal pacificateur » ?


[1] Starchevskij/Старчевский А. В. – Словарь древнего славянского языка, составленный по Остромирову евангелию…– Санкт-Петербург, 1899
[2] Sreznevskij/Срезневский И. И. – Материалы для словаря древнерусского языка – Санкт-Петербург, 1893-1912
[3] Starchevskij

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Μύρον

Le premier mot de la quatrième ligne du premier paragraphe de la page 1r est peut être « θоμ ». Il me fait penser à « τоμоς » – un décret de l’église orthodoxe qui donne, par exemple, une autonomie à une partie de l’église mère – une autocéphalie. L’autocéphalie donne (parfois) le droit de préparer le Μύρον, le Saint Chrême.

Le Μύρον actuellement contient 40 ingrédients, alors que dans les siècles passés leur nombre pouvait aller jusqu’à 75 .

Est-ce que le manuscrit contient la recette de Μύρον et la description des plantes utilisées ? Peut être que la première page décrit le contenu de ce « tomos » ?

Les deux premiers mots, dans ce cas, peuvent être « Божьей милостью » ?.

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