Letters «n» of the Rohonc codex

At least three letters, in my opinion, of the codex* can transcribe the sound [n]: the Latin letter, I have already spoken of, the letter written as Cyrillic « И » and the letter in the form of a triangle (Greek nu?).
These letters are very common in the text. So the last word on page 222 can be simply « End »?
Among the frequent words « cin agnets** » can be « the son – lamb »?
These letters sometimes meet side by side: « enen » with « ИИ » [en-en] above. We can therefore assume that these two words (abbreviations) are synonyms, even though for the moment we do not know their meanings***.
On the other hand, when these letters are found in the same word, the letter И can take (back) another meaning, for example the word « en?Иn » can be « en?in ».

Can we read the group of words « agnets iz en?in » as « the lamb is unique »****?
To conclude :

• the « n » sound is transmitted by several letters,
• the letter И is used for « n » and « i ».

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* I read the text in mirror
** сын, sin, syn- the son in Slavic languages; Агнець, агньць, агнецъ, агниць – agnus- lamb; Also άγνός – pure, holy.
*** Delia proposed nënë-mother in Albanian
**** eyntsik in yiddish, einzig in german, einn in icelandic, jeden in polish

Lettres « n » du codex Rohonc

Au moins trois lettres du codex*, à mon avis, peuvent transcrire le son [n]: la lettre latine, dont j’ai déjà parlé, la lettre écrite comme «И» cyrillique et la lettre en forme d’un triangle (lettre grecque nu ?).
Ces lettres sont très fréquentes dans le texte. Ainsi le dernier mot de la page 222 peut être simplement «End» ?
Parmi les mots fréquents  «cin agnets**» peuvent être « le fils-agneau » ?
 Ces lettres se rencontrent parfois ensemble : «enen» avec NN [en-en] au-dessus. Nous pouvons supposer donc que ces deux mots (abréviations) sont des synonymes, même si, pour le moment nous ignorons leurs signification***.
Par contre quand ces lettres se retrouvent dans le même mot, la lettre И peut (re)prendre une autre signification, par exemple le mot «en?Иn» peut être «en?in».

Pouvons-nous lire le groupe des mots «agnets iz en?in» comme «l’agneau est unique»**** ?

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* Je lis le texte en miroir
** сын, sin, syn – fils en langues slaves; Агнець, агньць, агнецъ, агниць – agnus- agneau ; aussi άγνός – pur, saint
***Delia a proposé nënë-mère en albanais
**** eyntsik en yiddish, einzig en allémand, einn en islandais, jeden en polonais

I’m announcing a news

On the image on page 55 of the Rohonc codex an angel descends with a cross in his hand over a sign (tomb?). This word makes me think of the Greek word εερτο = ειρω – I announce a news (Bailly).

J’annonce une nouvelle

Sur l’image de la page 55 du codex Rohonc un ange descend avec une croix à la main au-dessus d’un écriteau (tombeau ?). Ce mot me fait penser au mot grec εερτο = ειρω – j’annonce une nouvelle (Bailly).

Garlic of 44v

The 44v plant has already been identified as kale, rhubarb or parsley from Naples.
The plant resembles a carrot but in the text we clearly see the word skoro89, probably σκοροθοις, dative plural of σκοροθον – garlic.
This does not automatically mean that this is the description of garlic, maybe that garlic is just quoted in the text?

Ail de 44v

La plante de 44v a été déjà identifiée comme le chou frisé, la rhubarbe ou le persil de Naples.
La plante ressemble à une carotte mais dans le texte on voit clairement le mot skoro89, probablement σκοροθοις, datif pluriel de σκοροθον – l’ail.
Cela ne veut pas dire automatiquement qu’il s’agit de la description de l’ail, peut être que l’ail est juste cité dans le texte ?

Quartan fever of 14v

On page 14 v the last three words of the penultimate line are usually read separately as « dol dair dam ».
I read them as one word: toutairtaros.
Is it a Greek word like Τεταρταιη – fourth day, τεταρταιος – quartan fever, τεταρταιζω – have quartan fever?
And the plant would be the remedy?

Fièvre quarte de 14v

Sur la page 14 v les trois derniers mots de l’avant- dernière ligne sont d’habitude lus séparément comme « dol dair dam ».
Je les lis comme un seul mot : toutairtaros.
S’agit-il d’un mot grec comme Τεταρταιη – quatrième jour, τεταρταιος – la fièvre quarte, τεταρταιζω – avoir la fièvre quarte ?
Et la plante en serait le remède ?

Plastered hidden Isis

Also on page 77r, paragraph C, the word « chlchpsheey » can be read as « kleipsisi9 » κλεψ-ισιος. Κλεψ(ι) comes from the verb κλεπτω – to steal, but also to conceal. Ισις can be the goddess Ισις, a plant, a plaster or the name given by Pythagoras to the number 2.

Is it the history of Isis mysteries, of a plaster secret formulation, or of the secret number?

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Toujours sur la page 77r, paragraphe C, le mot «chlchpsheey» peut être lu comme «kleipsisi9» κλεψ-ισιος. Κλεψ(ι )vient du verbe κλεπτω – voler, dérober, mais aussi cacher, dissimuler. Ισις peut être la déesse Ισις, une plante, un emplâtre ou le nom donné par Pythagore au nombre 2.

S’agit-il des mystères d’Isis, d’un emplâtre à la composition secrète ou bien du nombre secret ?

Two numbers of 77r

In the third paragraph of the 77r text, two words of three letters each, contain a letter which reminds me of the Greek letter « stigma », used to designate the number 6.

So the two words can be numbers.

I start by the second one that seems easier: σλς* = 200 + 30 + 6 = 236.
The first word is a little more complicated. I have already read the first letter in different ways: like ει, η, γ, especially when the second leg is higher, κ and χ. Of all the variants cited, only χ is in the hundreds column, so the number is 600 + 30 + 6 = 636.
For the moment I have no suggestion as to the meaning of these numbers, but I am persuaded that the letter stigma should be read separately from s and r, as it is now.

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*Apparently the wordpress has no stigma, it replaces it with final s

Dans le troisième paragraphe du texte de la page 77r deux mots de trois lettres  chacun contiennent une lettre qui me rappelle  «stigma» grecque, utilisée pour désigner le numéro 6. Donc les deux mots peuvent être des nombres.
Je commence par le second qui me semble plus facile: σλς = 200 + 30 + 6 = 236.
Le premier mot est un peu plus compliqué. J’ai déjà lu la première lettre de différentes manières: comme ει, η, γ, surtout quand la seconde jambe est plus haute, κ et χ. De toutes les variantes citées, seul χ est dans la colonne des centaines, donc le nombre est 600 + 30 + 6 = 636.
Pour le moment je n’ai aucune suggestion sur la signification de ces chiffres, mais je suis persuadé que stigma doit être lu séparément de s et r, comme c’est fait actuellement.

 

Rade d’Egée de 75r

Le petit médaillon de la page 75r contient un texte écrit sur sept lignes : sal onu89 / 8al9 9che9 / sols 8aro / 9chv9 / saino / sal89 / 8ain9.
Le premier mot sal peut provenir du mot σαλα= σαλη de σαλος – agitation, tremblement de terre, agitation des flots, trouble de l’âme, inquiétude, détresse, mais aussi lieu d’ancrage, mouillage, rade.
Le deuxième mot peut être ονητος (du verbe ονινημι) profitable, bénéfique.
8al9 peut être Θαλ(λ)ος – jeune rejeton ; florissant;
9che9 peut être Αιγαιος – Egée.
Sols 8aro – sas 8aro : Σασσω=σαττω – équiper, armer; approvisionner; remplir (un navire);
8aro pour ταρον·= τραρον =ταχυ – vite, rapide;
9kb9 – du verbe εκβαινω – sortir (d’un navire), débarquer; remonter ; εκβασις – débarquement ; chemin pour sortir d’une mer, issue ; résultat.
Nous pouvons lire le mot de la 5me ligne comme saino ou bien sawo.
σαινω – accueillir avec amitié; flatter; calmer (la douleur), tromper;
σαοω, = σωζω – conserver sain et sauf ; mettre à l’abri du danger, préserver, sauver ; être sauvé, épargner;
Σαλω – σαλια= αρκει de αρκεω – écarter, repousser; résister, tenir bon ; suffire.
89 peut être της ou τας –gen. ou acc. de l’article ou du pronom relatif ou démonstratif.
8ain9 – Ταινιας, gen. de Ταινια – bandelette, ruban ; bandage ; banderole d’un navire ; langue de terre ; banc de sable ; sorte de poisson.
L’ensemble nous donne :
La rade profitable et florissante d’Egée, à l’approvisionnement rapide, au chemin de sortie sans danger, en s’écartant de cette langue de terre.

Ou bien il s’agit d’un débarquement clandestin ?

Coquillage mensuel de 75r

Les deux premiers mots de la page 75r de la section balnéaire sont «Meist89 nar9»*. Comme d’habitude nous pouvons trouver dans le grec ancien plusieurs mots aux significations assez différentes.
Meis89 peut être μειστος – le moindre, ou bien μης89 ou μεισ89**, où μης= μεις – le mois ou la phase de la Lune.
Ναρος – qui coule, qui s’épanche, aussi νηρος=νηρον – l’eau, mais aussi νηρειτης – le nom de quelques coquillages de mer.
L’ensemble nous donnerait :

• Le moindre épanchement,
• le plus petit coquillage marin,
• l’écoulement mensuel.

Pas facile de choisir.

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*Je lis différemment les deux lettres aux longues jambes («k» EVA).
**Les spécialistes du grec ancien peuvent proposer la lecture du suffixe 89 (τος, θεις, θεν ?)

Persée et Danaé de 80v

Je continue à examiner le texte de la page 80v pour trouver des mots correspondants aux constellations identifiées par K. Gheuens. Dans le paragraphe 7  quelques mots me font penser à Persée et sa mère Danaé.

D’abord le dernier mot de la première ligne + les deux premiers mots de la deuxième : doln9+dol oloiw – dan9daaoiw – Δαναιδου – du fils de Danaé (Δαναιδης), c’est-à-dire de Persée (Περσευς) ?
Les deux derniers mots de la troisième ligne : dolnaw ske89 – danaw sistos – Δαναη σειστος- Danaé secouée ?
Les deux premiers mots de la quatrième ligne : donu89 domos – δονηθεις δομος – chassé(e) de la maison ?  Ici je lis « k » EVA comme « m », car c’est vraiment différent de « n » du mot précédent.
Sur la ligne 6 : dol dol naw – dadanaw – δαδαινω = δανδαινω, δανδαινειν – s’inquiéter de, chercher avec soin, se soucier, prendre soin.
Il y a aussi les deux derniers mots de la ligne 4 : besbe9 l oros – Βεσβιον ? ορος – le mont Vésuve ?

Si Danaé et Persée sont les bienvenus dans un texte sur les constellations, que fait ici le mont Vésuve ? Je n’ai trouvé aucun lien pour le moment.

Le Lièvre de 80v

Dans son article « Summer Stars » Koen Gheuens identifie les nymphes de la page 80v aux constellations, parmi lesquelles le Lièvre. Sur la page il y a dix images et dix paragraphes de texte, nous pouvons supposer donc qu’un paragraphe correspond à une image. La constellation du Lièvre est représentée par l’image 7 et décrite, selon moi, par le texte du paragraphe 8.
Si nous comparons le texte du VM avec le texte grec et français des Phénomènes d’Aratus de Soles*, nous pouvons trouver les équivalences pour les quatre mots formant la phrase :

1. polshdy – πουσι89 – pour ποσσι  (89) – les pieds (89)
2. qokeedy – δονυ89 – pour δονηθεις – chassé
3. shky – σιν9 – pour κυνος – du chien
4.  ololchey – olage9 pour ολαγως – lièvre

L’ensemble nous donne « Sous les pieds … , chassé par le chien,  le lièvre ».

Le reste de la page prendrai surement plus de temps à déchiffrer, mais cette petite phrase confirme la justesse du choix de plusieurs lettres.

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*Les Phénomènes d’Aratus de Soles et de Germanicus César, avec les Scholies de Théon, les Catastérismes d’Ératosthène, et la sphère de Léontius, édi. par l’Abbé Halma, Paris 1821.